一神論

yìshénlùn
monotheism
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yi1 shen2 lun4
monotheism, unitarianism (denying the Trinity)
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一神論|一神论 [yī shén lùn] monotheism unitarianism (denying the Trinity)

Chinese-English dictionary. . 2013.

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  • 一元論 — (一元論, 一元论) 認為世界只有一個本原的哲學學說。 肯定物質是世界本原的是唯物主義的一元論;肯定精神是世界本原的是唯心主義的一元論。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一元論 — いちげんろん【一元論】 ひとつの実在や原理から世界のあり方を説明する哲学的立場。 根源的なものを何とするかは立場により多様であり, ヘーゲルの絶対者, 神秘主義における一者, 仏教の真如, 老荘の道などが著名。 また, 世界を精神や物質に還元する唯心論や唯物論もこの傾向に属する。 → 多元論 → 二元論 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 有神論 — (有神論, 有神论) 哲學術語。 承認神的存在的學說。 有神論者認為神是萬物的創造者, 能操縱自然變化和干預人的生活。 毛澤東 《駁“輿論一律”》: “我們在人民內部, 是允許輿論不一律的, 這就是批評的自由, 發表各種不同意見的自由, 宣傳有神論和宣傳無神論(即唯物論)的自由。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 泛神論 — (泛神論, 泛神论) 一種哲學理論。 主張神不存在於自然之外, 自然是神的體現。 後來, 一些企圖調和科學和宗教的唯心主義哲學家, 更認為世界存在於神之中。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 無神論 — (無神論, 无神论) 否定一切宗教信仰和鬼神迷信的學說。 其理論基礎是唯物主義。 《<艾青詩選>自序》: “這就使我討厭算卦, 反對迷信, 成了‘無神論者’。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 泛神論 — 拼音:fan4 shen2 lun4 認為自然與神, 本質上為一體, 世界萬物不外乎神的表現的理論。 代表學者有布魯諾和史賓諾沙。 或稱為“萬有神論”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 自然神論 — 拼音:zi4 ran2 shen2 lun4 一種以人的理性為基礎的宗教理論。 十六世紀中葉時出現於英國, 它承認有一個創造世界的神, 但否認奇蹟, 以及一切超自然的啟示。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 一元论 — (一元論, 一元论) 認為世界只有一個本原的哲學學說。 肯定物質是世界本原的是唯物主義的一元論;肯定精神是世界本原的是唯心主義的一元論。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 神氣 — (神氣, 神气) 指自然氣。 《禮記》: 〝地載神氣, 神氣風霆, 風霆流行, 蔗物露生〞。 指精神, 氣魄。 《莊子‧田子方》: 夫至人, 上闕青天, 下潛黃泉, 揮斥八極, 神氣不變。 神為火, 氣為藥。 《脈望》: 〝神則火也, 氣則藥也。 以火煉藥而成丹, 即以神衡氣而成丹也〞。 《養生秘錄》: 神是心, 火屬心﹔氣是藥, 藥屬身。 神氣, 子母也。 虛靖天師云: 氣者生之元, 神者生之制, 持滿馭神, 專氣抱一, 神依氣住, 相合乃可長生。 指陰陽。 神為陽, 氣為陰。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 神气 — (神氣, 神气) 指自然氣。 《禮記》: 〝地載神氣, 神氣風霆, 風霆流行, 蔗物露生〞。 指精神, 氣魄。 《莊子‧田子方》: 夫至人, 上闕青天, 下潛黃泉, 揮斥八極, 神氣不變。 神為火, 氣為藥。 《脈望》: 〝神則火也, 氣則藥也。 以火煉藥而成丹, 即以神衡氣而成丹也〞。 《養生秘錄》: 神是心, 火屬心﹔氣是藥, 藥屬身。 神氣, 子母也。 虛靖天師云: 氣者生之元, 神者生之制, 持滿馭神, 專氣抱一, 神依氣住, 相合乃可長生。 指陰陽。 神為陽, 氣為陰。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 神至之筆 — (神至之筆, 神至之笔) 形容藝術作品的技法非常奇妙。 清 侯方域 《倪雲林十萬圖記》: “《萬松疊翠》、《萬橫香雪》二圖, 寄顏設色, 并極神秀, 《萬松》尤有勢。 蓋 雲林 畫多得之氣象蕭疏, 煙林清曠, 此獨峰巒渾厚, 勢狀雄強。 其皺擦勾斫、分披糾合, 無一不備神至之筆, 豈可以一律論耶!” …   Big Chineese Encyclopedy

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